हे देवासमोर प्रार्थना करतांना हे 6 नियम, काळजीपूर्वक पाळावे, ते पळलेत तरच प्रार्थनेचा होतो स्विकार..
स’नातन हिं’दु ध’र्मातील अतिशय महत्त्वपूर्ण भाग म्हणजे प्रा’र्थना, ही प्रार्थना म्हणजे काय हे प्रथम माहिती असणे आवश्यक आहे. संतांच्या मते, देवाला केली जाणारी विनंती, त्या विनंती लाच प्रार्थना असे म्हणतात. तसेच, शा’स्त्रवचनांमध्ये प्रार्थनेचे बरेच अर्थ आहेत.
व्याकरणानुसार प्रार्थना पूर्वक विनंती करण्याला प्रार्थना म्हणतात. त्याऐवजी, अध्यात्मानुसार एखाद्याने शेवटची आस करावी किंवा शुद्ध मनाने प्रार्थना करावी. जेव्हा आपण देवासमोर नतमस्तक होतो, जेव्हा आपण काही मागतो, तेव्हा ती प्रार्थना नसते.
पण त्याला एक साधी विनंती म्हणतात. परंतु जेव्हा ही विनंती जगाच्या पलीकडे असते, जेव्हा तुम्ही देवाला विनवणी करतात, तेव्हा ती एक प्रार्थना बनते. प्रार्थनेचे काही नियम आहेत. आपण प्रार्थनां करतांना काही गोष्टी लक्षात घेतल्या पाहिजेत.
पहिला नियम –
सर्वप्रथम वा’सनेच्या पलीकडे जाण्यास सांगितले. अर्थात कोणत्याही भौ’तिक सुखाचा विचार त्या क्षणाला डोक्यात सुरू नसावा. तरच प्रार्थना करणे शक्य आहे. अशा वा’सनेला संतांनी ऐष्णा हे नावं दिलेलं आहे. ज्या तीन प्रकारच्या असतात.
प्रथम पुत्रेष्णा द्वितीय वित्तेष्णा आणि तृतीय लोकेष्णा. म्हणजेच मुलांची इच्छा, सं’पत्तीची इच्छा आणि प्रसिद्धीची इच्छा. जेव्हा मनुष्य या सर्वांपेक्षा वर जातो आणि केवळ परमात्म्याला मिळविण्यासाठी परमात्म्याकडे जातो, त्यावेळेस ती पूजा होते.
केवळ त्या अं’तिम प’रमश’क्तीच्या प्राप्तीची इच्छा होते, तेव्हा आपल्या अं’तःकरणात प्रतिध्वनी करणारा प्रत्येक शब्द एक मंत्र बनतो. अशा प्रकारे, मंत्र दुय्यम होतात, प्रत्येक अक्षर मंत्र बनतो.
दुसरा नियम –
संतांच्या म्हणण्यानुसार, देवाकडे तीच मागणी मागावी ज्याचं आपण निर्वहन करू शकता. देवळांत प्रार्थना करणे म्हणजे केवळ ऐ’हिक सुखासाठी प्रार्थना करणे नव्हे. त्या ऐवजी ते देवाकडून मागायला हवे.
जेव्हा आपल्या जीवनात पदार्पण करण्याची मागणी असते तेव्हा त्याला प्रार्थना म्हणतात. म्हणूनच, जर आपण उपासनेत आनंद मिळवला तर आनंद मिळेल, परंतु देव स्वतःला तुमच्या आयुष्यात आणणार नाही. जेव्हा आपण परमात्म्या समोर आपल्या जीवनात प्रवेश करण्याची इच्छा व्यक्त करता, तेव्हा सर्व आनंद त्याच्या बरोबरच येतील.
तिसरा नियम –
संत कधीही म्हणतात की प्रार्थना कधीही खाजगीत होऊ शकत नाही. त्याऐवजी ती एकाकीपणात केली पाहिजे. येथे एकटेपणा म्हणजे एकांत नाही. या दोघांमध्ये एक मोठा आध्यात्मिक फरक आहे.
म्हणजेच, एकाकीपणामुळे नै’राश्य येते. कारण एखादी व्यक्ती जगापासून अलिप्त झाली आहे पण परमात्म्यासमोर जाऊ शकत नाही. येथे एकांताचा अर्थ असा आहे की आपण बाह्य आवरणात एकटे आहात, परंतु परमात्मा सोबत आहे. संतांच्या मते, प्रथम एकटेपणाला एकांतात बदला, मग प्रार्थना आपोआपच ज’न्म घेईल.
चौथा नियम –
जर आपण प्रार्थनेत स्वत: साठी काहीतरी मागत असाल तर देवाकडे इतरांसाठीही शांती व आनंद मागा तशी प्रार्थना करा. या प्रकारच्या उपासनेस नि’स्वा’र्थ प्रार्थना म्हणतात. जो तुमच्याशी संलग्न नाही अशा व्यक्तीसाठीही अधूनमधून काही मागण्याचा प्रयत्न करा, त्याचा थेट न’फा किंवा तो’ट्याशी काही संबंध नाही. इतरांसाठी चांगली प्रार्थना करा. तरच स’माज उन्नतीकडे जाईल. हे सर्व केल्याने आपल्याला मिळणारी शांती आणि पूर्ती अतुलनीय असेल.
पाचवा नियम –
प्रथम स्वत: च प्रयत्न करा. की तुमची प्रार्थना खरोखरच योग्य दिशेने जात आहे की नाही? जर आपल्याला असे वाटत असेल की आपण स’मस्यांमध्ये एकटे नाही. जर कोणी तुम्हाला मागून मार्ग दाखवत असेल तर देव तुमच्याबरोबर आहे. जर आपणास एकटेपणा वाटत असेल आणि अ’डचणीत हरवले असाल.
किंवा जर आपण पटकन चिं’ता’ग्र’स्त झालात तर मग समजून घ्या की तुम्ही अद्यापही देवापर्यंत जाऊ शकत नाही. असे म्हणतात की प्रार्थना न मागताही सर्वकाही प्राप्त करण्याचे नाव आहे. आपल्यात प्र’तिकूल प’रिस्थि’तीत सहज होण्याची आणि प्रत्येकाला हसतमुखाने तोंड देण्याची शक्ती आली असेल तर आपण समजून घ्या की आपण परमात्म्यामध्ये लीन झाला आहात.
सहावा नियम –
आपण ध’र्मग्रंथांचे अनुसरण केल्यास प्रथम स्वत: ला वेळ द्या. या युगात मानवाचा सर्व काळ इतरांची सेवा करण्यात जात आहे. तर प्रथम स्वत: ला वेळ देण्यास शिका. दिवसा, आठवड्यात किंवा महिन्यातील काही वेळ सं’प्रेषणाच्या सर्व स्त्रो’तांपासून दूर जा, जेव्हा आपण केवळ स्वतःबरोबर असाल.
जीवन आणि त्या पैलूंवर विचार करा. आम्ही कुठे चु’कलो, किती वेळ घालवला आहे. आजपर्यंत दैवी आणि आध्यात्मिक शांतीसाठी काय केले गेले आहे त्यावर चिं’तन करा. हा वेळ जो तुम्ही स्वत: बरोबर घालवला आहे, हा तुमचं जीवन एका नवीन दिशेने घेऊन जाईल.
टीप – वर दिलेली माहिती ही धा’र्मिक मा’न्यतेच्या आधारावर दिलेली आहे. यामागे कोणतीही अं’ ध श्र’द्धा पसरवण्याचा किंवा त्यास वाढ देण्याचा उद्देश्य नाही. त्यामुळे कुणीही तसा गै’रसमज करून घेऊ नये.
